Kompleks candi neolitik Ak-Baur. Petroglyphs Ak-Baur Ak-baur apakah ada khasiat obat

Tidak jauh dari Ust-Kamenogorsk, di pegunungan Kalbinsk, ada salah satu monumen budaya paling unik dari Rudny Altai - observatorium kuno Ak-Baur, tempat fondasi bangunan kuno era Neolitik (5-3 ribu tahun SM) ) telah dipertahankan.

Jalannya pendek - sekitar 38 kilometer dari Ust-Kamenogorsk di sepanjang jalan raya Samara, melewati desa Samsonovka dan berbelok ke danau Sibinskie. Setelah melewati desa Sagyr (Leninka), setelah beberapa kilometer Anda harus berbelok ke kiri. Tanda-tanda di jalan tidak akan membiarkan Anda tersesat.

Sampai sekarang, para ilmuwan belum mencapai konsensus tentang tujuan tempat yang menakjubkan ini dan terus mengajukan teori yang semakin menarik dan berani tentang apa artinya bagi nenek moyang kita dan apa yang ingin disampaikan oleh seniman kuno kepada keturunannya. gambar terenkripsi.

Namun meski seniman ini tidak memikirkan pesan apa pun, tetapi hanya menghabiskan waktu, melukis apa yang dilihatnya, menggambarkan kehidupan sehari-harinya, tempat ini tidak menjadi kurang menarik dan misterius.

Di sini Anda tidak akan melihat keindahan alam dan panorama yang menakjubkan. Tetapi Anda akan memiliki kesempatan untuk menyentuh monumen masa lalu yang menakjubkan, pertimbangkan pesan-pesan leluhur jauh, yang sebelumnya hanya Anda baca di buku teks sejarah.

Poin utama perjalanan adalah:

• kompleks astronomi;
• batu altar;
• gua dengan lukisan batu.

Hanya beberapa tahun yang lalu, ketika kami datang ke sini untuk pertama kalinya, pintu masuk ke wilayah itu gratis. Sekarang seluruh kompleks telah dipagari, menempatkan kasir di pintu masuk, membuang semua sampah dan menempatkan bangku sepanjang jalan dari gua ke amfiteater. Waktu berkunjung dari pukul 10:00 hingga 18:00. Sangat mengecewakan bahwa bahkan setelah membayar biaya masuk, Anda tidak akan mendengar cerita tentang tempat yang menakjubkan ini - pemandu Anda belum ada di sana. Biasanya tamasya dipesan di kota.

Kami bertemu dengan keluarga penjual yang hampir jinak, yang tidak takut bahkan oleh kerumunan anak-anak yang berisik dan yang membiarkan kami sejauh mungkin.

Kami berkendara setelah tutup, tetapi penjaga keamanan yang baik hati setuju untuk membiarkan kami lewat dan bahkan melambaikan tangannya ke arah mana kami harus pergi. Pintu masuk ke wilayah itu terletak di tengah kompleks: gua dan amfiteater terletak di sisi yang berbeda pada jarak sekitar 1 kilometer dari satu sama lain. Pertama kami memutuskan untuk mengunjungi gua.

Kata "Ak-Baur" kadang-kadang secara harfiah diterjemahkan sebagai "hati putih". Dalam bahasa Kazakh modern, kata "bauyr" memiliki arti kiasan - adik laki-laki, dan itu dapat dikaitkan dengan konsep "lebih muda", "lebih kecil", karena pegunungan Kyzyl-tas (Batu Merah) terletak di sebelahnya. ke bukit Ak-Baur yang rendah.

Gua Ak-Baur tampaknya "melihat" ke barat, dan jika Anda melihat matahari terbenam dari sana, maka pegunungan Kyzyl-tas benar-benar tampak merah. Di lereng bukit Ak-Baur terletak gua dengan nama yang sama dengan ukiran batu yang dibuat dengan oker merah. Lukisan warna ini tidak ditemukan di tempat lain di Kazakhstan Timur.

Bentuk gua yang seperti yurt jelas merupakan simbol bagi penghuni kuno tempat-tempat ini dan mencolok bagi penghuni modern. Lubang alami di "atap" gua dalam bentuk hati memiliki jejak pemrosesan; itu mungkin telah diperbaiki oleh seorang pria yang membuat pandangan depan yang menonjol untuk memperbaiki pergerakan konstelasi utama langit malam.

Ada gambar di langit-langit dan dinding gua, yang masih membingungkan para peneliti. Gambar-gambar kuno ini tidak seperti yang lain yang ditemukan sebelumnya.

Sekitar 80 gambar bertahan hingga hari ini: beberapa gambar seseorang, seekor kambing gunung, ada gambar tempat tinggal dan gerobak, sisanya adalah berbagai simbol dan tanda.

Ada banyak teori tentang apa yang ingin ditunjukkan oleh para seniman kuno. Beberapa hipotesis cukup tidak biasa dan mengejutkan.

Tampaknya paling jelas untuk berasumsi bahwa nenek moyang kita melukis bintang-bintang, yang mereka amati melalui lubang di langit-langit gua. Tetapi gambar-gambar itu tidak sesuai dengan peta langit berbintang di belahan bumi kita. Penjelasan untuk ini ditemukan oleh seorang peneliti asing, yang menyarankan bahwa orang-orang kuno tidak menggambarkan belahan bumi utara, tetapi belahan bumi selatan. Artinya, dilihat dari kesimpulan para ilmuwan, gambar-gambar di gua menunjukkan bahwa pada suatu waktu, sangat lama sekali, poros Bumi tergeser secara radikal.

Ada asumsi bahwa di gua jalan keselamatan umat manusia tertulis, yang pada periode pasca-glasial bergerak dari selatan ke utara untuk mencari tempat bertahan hidup.

Dan ini masih bukan asumsi yang paling berani. Ada peneliti yang percaya bahwa nenek moyang kita menangkap fakta pendaratan UFO. Diduga, di pahatan batu, gambar piring terbang dan alien itu sendiri terlihat jelas.

Teori yang menarik. Tapi kita mungkin tidak akan pernah bisa mengetahui bagaimana sebenarnya.

Bagian tengah Ak-Baur berbentuk amfiteater dengan diameter sekitar 25 meter. Di sekelilingnya terdapat formasi granit setinggi 4 meter. Di dalam "tapal kuda" ini ada sebuah observatorium tempat orang-orang kuno, mungkin, mengamati langit berbintang. Menurut teori lain, ada tempat upacara di mana pengorbanan ritual dilakukan. Di satu sisi, amfiteater dipisahkan oleh dinding yang jelas dibuat oleh manusia.

Lokasi bangunan mengarah dari timur ke barat. Di tengah dinding ini ada pilar granit setinggi sekitar satu meter. Jika Anda memasang kompas di atasnya, maka tepat di utara, panah akan menunjuk ke sebuah bukit yang terletak seratus meter jauhnya. Ada pilar kuarsa putih lain di puncak bukit, yang pada gilirannya menunjuk ke puncak berikutnya. Para ilmuwan berpendapat bahwa jika Anda secara mental menarik garis ini lebih jauh, maka pada hari vernal equinox itu ditujukan langsung ke Bintang Kutub, yang awalnya berfungsi sebagai panduan bagi orang-orang kuno di jalan.

Orang Kazakh menyebut batu putih yang digali di puncak bukit "karakshi", secara harfiah - "mencari". Di Kazakhstan Timur, para gembala masih menganggap mereka sebagai semacam penjaga, menggali mereka ke dalam tanah di puncak gunung dan bukit. Karaksh berfungsi sebagai indikator janji tanah.

Perlu dicatat bahwa pemandangan di Karakshi, dan melaluinya di Bintang Kutub, bukan satu-satunya di jalur Ak-Baur. Melalui celah batu di sebelah kiri dinding, puncak Gunung Sorochy dapat terlihat dengan jelas, dan arah ini persis ke barat. Perangkat penampakan alam seperti itu sangat sering digunakan di daerah pegunungan.

Dan di salah satu bebatuan jalur Ak-Baur terdapat lubang-lubang yang bukan berasal dari alam. Jika Anda menuangkan air ke salah satu lubang bawah, maka pada hari titik balik musim semi, sinar matahari saat matahari terbit akan secara akurat tercermin di lubang atas.

Sekitar seratus meter dari tembok, Anda bisa melihat batu besar menyerupai jamur. Para ilmuwan percaya bahwa batu ini berfungsi sebagai altar. Ada banyak gambar binatang dan manusia di atas batu.

Menurut cendekiawan lain, Ak Baur, yang berorientasi ketat ke barat, dimaksudkan untuk melakukan upacara pemakaman, ketika almarhum, seolah-olah, berjalan ke dunia yang lebih baik. Mereka menyarankan agar prosesi pemakaman dimulai di dekat bukit Ak-Baur dan berlanjut ke kaki Gunung Sorokin, yang namanya diambil dari kata Term, bukan Soroka. Banyak gundukan pemakaman kuno dan kuburan Kazakh belakangan ini telah dilestarikan di sini.

Penjaga keamanan yang sama menyarankan bahwa di bawah kompleks itu mungkin ada tempat pemakaman kuno, karena di bawah lempengan batu Anda dapat mendengar kehampaan.

Setelah berkeliaran di sekitar kompleks selama sekitar satu jam, kami pergi ke mobil dan tepat pada waktunya: segera setelah mereka memuat, hujan turun, yang dalam lima detik dapat merendam kami.

Saat berpisah, anak-anak, menurut tradisi yang muncul entah dari mana, membuat permintaan dan memasukkan koin ke celah di antara bebatuan.

Saya tidak tahu apa yang ingin dikatakan orang dahulu dan apa arti dari semua bangunan ini, tetapi sangat menarik untuk berkeliaran di sekitar kompleks ini. Anda mulai membayangkan bahwa ribuan tahun yang lalu, beberapa orang tinggal di tempat-tempat ini, berkeliaran, membesarkan anak-anak, mendapatkan makanan, melihat bintang-bintang, menggambar dan, mungkin, bahkan tidak menyadari bahwa selama bertahun-tahun para ilmuwan dari seluruh dunia akan akan mencari jawaban atas banyak pertanyaan yang muncul ketika mengunjungi tempat ini dan mencoba mengungkap prasasti misterius di bebatuan. Tapi saya yakin akan satu hal yang pasti - tempat ini luar biasa, jika hanya karena memiliki jejak masa lalu.

Jangan lewatkan tempat lain yang sama menakjubkannya dan bagikan artikel ini dengan teman-teman Anda jika Anda menyukainya

Salah satu monumen budaya paling unik di Rudny Altai adalah kompleks candi neolitik Ak-Baur. Itu mendapat namanya dari bukit eponymous dan gua dengan lubang alami "di atap" dan lukisan di dalamnya. Ak-Baur terletak 38 km dari kota Ust-Kamenogorsk, di hulu sungai Akbaur di belakang desa Sagyr, di gunung Korzhimbay.

Nama Ak-Baur kadang-kadang secara harfiah diterjemahkan sebagai "hati putih". Dalam "Kamus Ringkas Kazakh-Rusia" diberikan arti kata "bauyr" berikut: 1) hati, 2) kerabat darah, 3) lereng, kaki gunung1. Di lereng bukit Ak-Baur itulah gua dengan nama yang sama terletak dengan pahatan batu yang dibuat dengan oker merah (atau darah hewan kurban) 2. Lukisan warna ini tidak ditemukan di tempat lain di Kazakhstan Timur.

Penyembahan ketinggian tersebar luas di banyak budaya awal dan dikaitkan dengan fakta bahwa gunung-gunung dikonseptualisasikan sebagai tempat kedudukan dewa-dewa lokal. Mereka melambangkan pusat dunia, tempat di mana langit dan bumi bertemu, keabadian dan berjuang untuk dunia puncak. Dalam mitos kuno banyak orang, terutama gunung yang dihormati telah dilestarikan: Olympus, Ossa, Pelion, Parnassus, Kiferon, Ida, dll. (dalam mitologi Yunani), Ararat, Sinai di Timur Tengah, Kinlun di Cina, Bogda-ola di Mongolia, pegunungan Tibet, Fujiyama di Jepang, Kenya dan Kilimanjaro di Afrika, Tlaloc di Meksiko dan pegunungan nyata lainnya. Ada juga pegunungan yang murni mitologis - Valhalla (dalam epik Skandinavia), Gunung St. Cawan, "gunung kristal" dalam epos Slavia, Safa zamrud di kalangan Muslim, Gunung Putih di antara Celtic, Gunung Meru dan Mandara dalam agama Hindu, dll.

Tampaknya nenek moyang kita juga menganggap Ak-Baur sebagai sesuatu yang suci. Ritual yang dilakukan di dekat Ak-Baur dan pegunungan Kyzyl-tas kemungkinan besar terkait dengan kultus pegunungan, salah satu kultus sihir paling awal, bersama dengan kultus langit, matahari, badai petir, hewan dan tumbuhan. Dari kultus inilah banyak bentuk awal agama terbentuk.

Ruang setengah lingkaran gua ditutupi dengan lempengan batu dengan lubang berbentuk hati. Ak-Baur, sebagai monumen budaya awal, menarik karena, tidak seperti banyak struktur megalitik serupa, ia memiliki iringan epigrafik yang terperinci: lukisan di gua dengan nama yang sama.

Sekitar 80 gambar bertahan hingga hari ini: beberapa gambar seseorang, seekor kambing gunung, ada gambar tempat tinggal dan gerobak, sisanya adalah berbagai simbol dan tanda. Berbagai ilmuwan dan peneliti menawarkan pembacaan mereka tentang petroglif Ak-Baura. E.V. Kurdakov berpendapat bahwa di gua jalan keselamatan umat manusia, yang pada periode pasca-glasial bergerak dari selatan ke utara untuk mencari tempat bertahan hidup, tertulis. Ada kemungkinan bahwa para pendeta tinggal di wilayah Ak-Baur, yang menunjukkan kepada suku-suku itu cara untuk bermukim kembali. E.V. Kurdakov dalam karya-karyanya mengandalkan metode penelitian N.K. Roerich, yang percaya bahwa penguburan, prasasti di atas batu - “semua ini membawa kita ke era penting ketika dari tenggara yang jauh, ramai di mana oleh gletser, di mana pasir, orang-orang berkumpul di longsoran salju untuk mengisi dan meregenerasi Eropa. Baik dalam istilah prasejarah dan sejarah, Altai adalah perbendaharaan yang belum dibuka.

Orang kuno tidak memiliki estetika sama sekali, - kata Evgeny Vasilievich. - Istilah yang absurd - seni primitif. Tidak ada seni saat itu. Semua kehidupan spiritual tunduk pada ritual. Dukun tua, menggumamkan mantra kuno, menulis tanda-tanda ini. Banyak yang mencari keajaiban di Pulau Paskah, tidak menyadari bahwa misteri terbesar tersebar di seluruh Eurasia. Di Altai ada sejumlah besar boreal, mis. dibuat 7000 tahun yang lalu, menulis. Boreal adalah masa terbentuknya tulisan. Dalam sistem ini, hanya ada 22 karakter, tetapi mereka menjadi dasar dari semua alfabet dunia. Lukisan di Ak-Baur adalah contoh tulisan tertua di dunia. Lukisan ini dibuat pada akhir Zaman Es. Menara Babel runtuh, orang-orang tersebar di seluruh planet, meninggalkan ritual bahasa yang sama dan mulai berbicara dalam bahasa yang berbeda. Tetapi untuk melestarikan ingatan akan jalan yang dilalui umat manusia, para pendeta menggunakan sistem tanda boreal. Para pendeta dari seluruh Eurasia menggunakan sistem ini untuk mencatat perjalanan orang-orang. Prasasti gua Ak-Baur menunjukkan tengara jalan penyelamatan - di sepanjang Irtysh. Bagi orang-orang yang hidup di zaman dahulu Zaman Es Wurm, ketika kehidupan benar-benar digantungkan oleh seutas benang, tengara seperti itu, pada dasarnya, memiliki makna sakral.

Di antara simbol-simbol di gua ada banyak salib yang berbeda - tanda-tanda Matahari. Oleh karena itu, kemungkinan besar, di depan kita ada peta langit berbintang, seperti yang dilihat oleh nenek moyang kuno kita. Itu tidak lengkap, tetapi penting untuk orientasi barat daya tempat kudus.

Coretan di gua Ak-Baur mengkonfirmasi kesimpulan para ilmuwan bahwa pengamatan astronomi sistematis dilakukan di sini, dan petroglif skematis dari Neolitik menunjukkan kelahiran tulisan piktografik.

di atasnya juga ada kolom kecil kuarsa putih. Dia, pada gilirannya, menunjuk ke puncak gunung (693,0 m). Itu juga terletak di utara kolom, tetapi pada jarak satu kilometer. Jika Anda terus memperpanjang garis ini secara mental dari puncak gunung, maka di langit malam Anda akan melihat ... Bintang Utara.

Benteng kuno di Jalur Sutra Kazakhstan.

“Gumpalan porfiri coklat ini,
Kuarsa ini di puncak bukit
Setiap batu terletak di pusat dunia
Di atas debu yang diinjak-injak selama berabad-abad "

Evgeny Kurdakov. “Rahasia dan penemuan Ak-Baur. »Ust-Kamenogorsk. 2008 tahun.

Gambar etnografi Kazakhstan Timur.

Di lereng bukit Ak-Baur itulah gua dengan nama yang sama terletak dengan pahatan batu yang dibuat dengan oker merah (atau darah hewan kurban). Di sekitar desa Leninka, di jalur Ak-Baur, banyak ditemukan lukisan batu yang menggambarkan berbagai binatang - rusa, kuda, unta, argali, kambing, ular dan, yang cukup langka, ada gambar pohon .
Di wilayah kompleks Ak-Baur, di bagian timurnya, ada langkan berbatu dengan petroglif. Di batu karang ini, selain gambar kuda dan kambing, juga terdapat ukiran batu yang menggambarkan rusa.
Di sisi timur tebing, dari sisi matahari terbit, gambar rusa mendominasi. Mengapa di sisi ini dan mengapa itu rusa? Rusa adalah salah satu yang surya, yaitu. gambar-tanda matahari (dari bahasa Latin solaris - surya, sol - matahari).
Dalam banyak gambar di Eurasia, Anda dapat melihat rusa membawa Matahari di tanduknya, dan proses tanduknya menyerupai sinar matahari. Gambar kuda, yang diukir dalam Ak-Baur, juga sangat mirip dalam semantiknya dengan rusa.
Kuda itu ... "karena kecepatan dan kekuatan balapnya, juga telah menjadi simbol Matahari atau hewan rancangan kereta surgawi (Apollo, Mithra, kereta api Elia)."
"Tanda dan Simbol" menganalisis bahan gua Akbaur, yang dianggap sebagai tulisan paling kuno di Kazakhstan. Salah satu "ikatan" kronologis dapat berupa gambar - simbol kereta yang ditunjukkan di atas, pada dua roda berbentuk cakram.
Tanggal kereta dari Akbaur ditentukan tidak hanya oleh kesamaan umum elemen struktural utama dengan kereta Timur Dekat, Asia Tengah, Kaukasia dan Yamno-Katakombe dan modelnya, tetapi juga berdasarkan analisis tanda-tanda simbolis yang berpusat di sekitarnya. dan memiliki kecocokan yang mirip dengan gambar pada keramik, pada patung terakota dan bahan lain dari daerah yang disebutkan di atas.
Berdasarkan data ini, tanggal dapat diusulkan untuk gerobak Akbaur - akhir ke-3 - awal milenium ke-2 SM, meskipun korelasinya tidak dikecualikan. Naskah gua Akbaur mewakili tahap awal dalam pengembangan seni cadas era paleometal.
Lebih dekat dengan mereka - serangkaian prasasti di hulu Irtysh - Bukhtarminskaya, Manat, Sartymbet, dekat Danau Zhasybay, gua Draverta dan batu Tesiktas di Kazakhstan Tengah, di pintu masuk gua Karaungur di Kazakhstan Selatan.
"Tanda-tanda simbolis gua Akbaur: beberapa aspek analisis" mencatat bahwa penulis, pada awal studi prasasti gua Akbaur, berusaha menemukan pola dalam urutan gambar gambar di dinding dan langit-langit .
Bentuk alami gua, seolah-olah, sesuai dengan struktur candi-tempat suci di udara terbuka, di mana orang dapat melakukan tindakan ritual yang terkait dengan semacam perayaan.
Depresi alami di batu, yang terbentuk sebagai akibat pelapukan granit, dikaitkan dengan ruang terorganisir dari tempat tinggal seperti yurt dan, karenanya, dapat dianggap sebagai "model dunia".
Alasan utama yang mendorong beberapa peneliti untuk melakukan pendekatan archeoastronomical untuk mempelajari tulisan-tulisan Akbaur adalah asumsi bahwa sinar matahari yang menembus lubang atas gua secara bertahap dapat menerangi berbagai bagian dinding dengan gambar dan menciptakan efek "menjiwai". simbol.
Rusa adalah salah satu hewan utama dan paling suci dari suku nomaden Eurasia. Keindahan dan kekuatan hewan, sifatnya yang damai dan kemampuannya untuk melindungi dirinya sendiri, penyebaran luas dari subspesies yang berbeda, pertumbuhan tahunan satu tanduk dan banyak tanda lainnya berkontribusi pada pemilihan rusa sebagai salah satu simbol pengembara. .
Bahkan nama seluruh orang yang hidup pada zaman Skit di wilayah Kazakhstan - "saka", beberapa ahli bahasa menerjemahkan sebagai "rusa". Gambaran ini hanya dapat dipahami berdasarkan konteks umum budaya kuno.
Di hampir setiap gundukan kuburan besar yang digali oleh para arkeolog (termasuk di Chilikta dan Berel), ditemukan gambar rusa yang terbuat dari emas, perunggu, batu, tulang, dan bahan lainnya.
Gambar rusa yang lebih beragam ditemukan di petroglif Asia Tengah, komposisi gambar secara keseluruhan mencerminkan area tertentu dari langit berbintang, yang meliputi rasi bintang Ursa Major, Naga, Capricorn.
Secara umum, mendukung kesimpulan L.S. Marsadolova, O.O. Polyakova percaya bahwa Kutub Ekliptika harus ditempatkan di sebelah gambar konstelasi Naga, dan menunjuk seperti itu ke sosok dalam bentuk salib dengan titik-titik di bujur sangkar, yang menunjukkan kisi-kisi koordinat dengan bintang-bintang simbolis di sistem ekliptika.
Simbol lain di antara gambar-gambar Akbaur adalah salib dalam bujur sangkar tanpa titik, menurutnya, menunjukkan kisi koordinat lain dalam sistem Khatulistiwa, terikat pada sumbu rotasi Bumi.
Dengan menggabungkan peta modern lokasi benda langit dengan gambar gua dan menggunakan perhitungan astronomi modern, O.O. Polyakova menentukan tanggal munculnya tanda-tanda simbolis Akbaur - 1200 - 1100. SM.
Tidak ada keraguan bahwa penduduk yang tinggal di sini pada awal milenium ke-2 SM. (pada paruh kedua milenium ke-2 SM, menurut L.S.Marsadolov dan O.O. Polyakova), ia terus-menerus mengamati fenomena alam - pergerakan benda langit, terutama Matahari dan Bulan, mengetahui siklus alam - awal musim semi, vegetasi dan perilaku terkait hewan liar dan domestik.
Pertanian bagi mereka, meskipun menduduki posisi sekunder, perkembangannya membutuhkan pengetahuan tertentu tentang fenomena lingkungan. Tanda-tanda simbolik, kebun binatang dan antropomorfik, serta gambar objek, adalah sejenis piktogram, pendahulu penulisan alfabet, yang memungkinkan untuk merekam, menyimpan, dan mengirimkan informasi, pengalaman, dan pengetahuan.
Seiring dengan ide-ide astral-kosmogonik yang dimitologikan secara umum, mereka memasukkan beberapa pengetahuan yang bersifat pragmatis, tidak termasuk astronomi, yang berfokus pada kegiatan ekonomi atau yang diperlukan untuk melakukan misteri kultus-religius dari siklus kalender. Gambar-gambar berbentuk kerucut dari Akbaur biasanya ditafsirkan sebagai tanda-tanda dari rumah bingkai portabel nyata, namun dalam konteks status semiotik, yaitu. signifikansi, mereka dapat memanifestasikan diri mereka dalam asosiasi yang paling tak terduga dan beragam yang akan menarik seluruh rantai koneksi kompleks sesuai dengan prinsip: menunjuk - ditunjuk / menunjuk - ditunjuk / menunjuk - ditunjuk.
Dalam hal ini, "pondok-tinggal" dapat memperoleh arti yang berbeda. Ini menunjukkan bahwa dalam sistem tanda sinkretis tunggal, kode-kode pelengkap dari fungsi yang berbeda dapat digabungkan, yang, di sisi lain, dapat dianggap sebagai metafora mitologis bergambar.
Para peneliti percaya bahwa bukan hewan, orang, atau objek tertentu yang direproduksi di bebatuan, tetapi entitas supernatural - jiwa, roh, dewa, mis. mitos diwujudkan dalam gambar akrab dengan orang dahulu.
Kemungkinan menafsirkan beberapa tanda di antara petroglif sebagai objek astronomi tidak disangkal; pendekatan semacam itu telah lama digunakan dalam rekonstruksi. Penting untuk membedakan aspek archaeoastronomical dalam studi monumen bergambar dari masalah menganalisis kultus astral, khususnya kultus matahari, dan ide-ide kosmogonik, yang akarnya kembali ke kedalaman Zaman Batu.
Dalam hal ini, kita berbicara tentang prinsip-prinsip metodologis dan pendekatan yang berbeda untuk memecahkan masalah menafsirkan konten semantik petroglif. Gua dan situs yang bersebelahan digunakan oleh orang dahulu untuk pemujaan dan tindakan ritual yang sesuai, mungkin waktunya bertepatan dengan siklus kalender tertentu, yang, seperti ditunjukkan di atas, mungkin memiliki kesamaan tipologis dalam praktik ritual perdukunan Eurasia.
Ini tidak mengecualikan refleksi dalam tanda-tanda itu sendiri dan dalam sistem pengaturan timbal balik mereka dari beberapa ide astral-kosmogonik. Metode untuk membuktikan tanggal kemudian dari tanda-tanda Akbaur juga tidak tahan terhadap kritik, karena posisi awal itu sendiri pada dasarnya salah - upaya untuk menggabungkan peta benda langit modern dengan lokasi gambar di dinding gua.
Pada prinsipnya, mereka tidak dapat bertepatan tanpa kecocokan buatan dan imajinasi yang sesuai.

Punggungan Kalbinsky - pegunungan rendah, tetapi luar biasa aneh yang melanjutkan Altai di luar Irtysh. Nah, Irtysh, yang mengalir dari Cina, pernah menjadi perbatasan pengembara Kazakh: Kazakh menguasai tanah di tepi kanannya di bawah Rusia. Pemilik sebelumnya dari tepi kanan dan seluruh Altai, Buddha Dzungaria, sendiri telah berulang kali mencoba untuk mendapatkan pijakan di stepa tepi kiri. Jadi, saat melewati Ust-Kamenogorsk, dari gunung Ridder yang ditunjukkan, kota Rusia di Kazakhstan sendiri, kami akan turun ke tanah Kazakh purba di pegunungan Kalbinsk. Pinggiran selatan Ust-Kamenogorsk adalah salah satu sudut paling menarik dari Great Steppe yang tak berujung: dalam satu hari, bahkan tanpa transportasi kami sendiri, kami berhasil mengunjungi observatorium kuno (sangat kuno) Ak-Baur, pemandangan menakjubkan dari Danau Sibin dan reruntuhan biara Buddha Alaikit.

Anda dapat naik bus dari Ust-Kamenogorsk ke Ak-Baur dan Algabas aul di dekat Danau Sibinskie, tetapi melihat jadwal di Internet, saya menyadari bahwa itu sama sekali tidak cocok untuk saya. Karena itu, pagi-pagi kami naik bus kota ke KShT (daerah di pinggiran selatan Uskaman dekat bekas pabrik kain sutra) dan segera naik mobil. Jalan ini sendiri disebut jalan raya Samara, dan mengarah ke arah yang berlawanan dengan Samara yang sebenarnya. Lebih tepatnya, ke desa besar Samarskoe dan lebih jauh ke feri Kaznakovskaya melintasi Irtysh - di negara stepa, ternyata, ada tempat untuk feri. Di luar Irtysh, jalan ini akan membawa kita ke sudut terpencil di belakang Danau Zaisan, di mana terdapat bebatuan berwarna Kiyin-Kirish, Siberia Selatan, dan Asia Tengah yang terjalin erat dalam lanskap, dan Cina mudah dijangkau. Bukan hari itu saya akan pergi ke sana, tetapi di akhir perjalanan saya sangat lelah sehingga saya hanya melambaikan tangan. Sekitar 50 kilometer dari Ust-Kamenogorsk adalah desa Mamai-Batyr - hingga 2010, Vasilyevka, tempat kelahiran Viktor dari Krasnoyarsk, yang memberi saya tumpangan beberapa bulan sebelumnya. Di sini jalan bercabang - Samarskoe dan Ak-Baur di kiri, danau Algabas dan Sibinskie di kanan. Kami menaiki mobil sesuai dengan prinsip "ke mana perginya, kami akan mulai dari sana", dan karena jalan Samara lebih ramai, setelah 40 menit kami sudah berdiri di kaki Gunung Sorokin (844m). Padang rumput di dekatnya - ini adalah Ak-Baur:

Punggungan Kalbinsky dan Kolyvan - namanya sangat mirip, dan bahkan ada lebih banyak kesamaan dalam lanskap (lihat, misalnya,). Bukankah nama ini umum untuk semua kaki bukit stepa Altai, tempat Alam menciptakan museum pahatan alam?

Di antara rumput dan kotoran adalah batu kuarsa putih, sedikit berkilauan di bawah sinar matahari:

Tujuan kami adalah di sisi lain trek, di bawah gunung Korzhimbai (801m). Nama nyaring dari risalah diterjemahkan sebagai "hati putih", tetapi secara alegoris "baur" adalah daya tarik kasih sayang kepada adik lelaki itu, yang tampaknya adalah Korzhimbai dalam kaitannya dengan Kyzyltas - yaitu, Gunung Sorokin. Di pagi hari sama sekali tidak putih - dua gunung berdiri hampir di sepanjang "rute" musim panas matahari melalui cakrawala.

Kesan pertama adalah "dinding" berbatu panjang yang membentang, berkelok-kelok di sepanjang perbukitan, ke arah Korzhimbai:

Kami melewati tembok ini. Saya tahu bahwa di kaki Korzhimbay seharusnya ada gua dengan petroglif Zaman Batu, tetapi dari foto orang lain, saya kira-kira tahu bagaimana observatorium dan tungku peleburan - monumen kuno Ak-Baur lainnya - terlihat. Saya juga tahu setelah itu atau di Altai Rusia bahwa ada risiko yang sangat besar untuk tidak menemukan apa pun, hanya tidak melihatnya dari jarak dekat. Tetapi setelah melintasi punggungan, kami melihat bahwa kaki Korzhimbai dikelilingi oleh pagar, yang berarti bahwa di rumah-rumah kecil di dekat gerbang, tentu saja, mereka akan mengambil uang untuk masuk, tetapi mereka akan mengarahkan ke mana dan bagaimana pergi. Semuanya ternyata menjadi lebih sederhana - pagar digantung dengan dudukan dengan skema traktat, jalan setapak ke pemandangan telah diinjak, dan gua itu sendiri dengan petroglif bahkan dilengkapi dengan tanda. Dan, mungkin, jika tidak, kami tidak akan pernah menemukan apa pun: ini bahkan bukan gua, tetapi hanya celah di bawah batu.

Tapi lukisan batu dapat dilihat bahkan dari bawah. Tidak seperti semua petroglif lain yang saya tunjukkan sebelumnya, mereka tidak diukir di batu, tetapi dicat dengan oker merah:

Di bebatuan yang licin, miring, dan mengilap, Anda bisa memanjat dan mengamatinya dari dekat. "Kanopi" gua dibedakan oleh bentuknya yang menakjubkan:

Petroglif ini adalah salah satu yang tertua di Altai, dan di Kazakhstan, mungkin hanya yang tertua - ditulis di Zaman Batu, 4-5 ribu tahun yang lalu. Totalnya ada sekitar 80 gambar, dan jika di beberapa gambar Anda bisa menebak garis besar orang, kambing atau kereta, maka yang lain tampaknya hanya tanda, bahkan mungkin huruf kuno? Sesuatu yang serupa, dan juga di celah di bawah batu, disimpan di batu Kamennaya Mogila di wilayah Laut Hitam Ukraina, dan di kedua tempat - tulisan tertua dari ruang pasca-Soviet. Tentu saja, semua dekripsi dari tanda-tanda ini hanyalah hipotesis, tetapi jika Ak-Baur adalah sebuah observatorium, bukankah petroglif ini adalah "kunci", instruksi untuk bekerja dengan instrumen?

Pengunjung modern tidak memiliki oker, jadi gambar dan prasasti lain di gua, meskipun dibuat oleh orang liar, tidak lagi berasal dari Zaman Batu.

Di "atap" gua ada banyak lubang aneh berbentuk mangkuk. Apakah mereka buatan atau alami? Di Ak-Baur ada keduanya:

Saya naik ke "atap" hanya untuk melihat ke "jendela" gua dari atas. Seperti yang Anda lihat, itu agak sempit, dan petroglif yang sama hanya dapat dilihat sambil berbaring. Mungkin mereka diterapkan di mana, dengan memutar kepalanya, dukun dapat memproyeksikan instruksi ini ke medan.

Turun, kami menyadari bahwa kami telah memeriksa petroglif pada waktu yang tepat - menuju penjaga museum dengan kamuflase lusuh, ia memimpin sekelompok anak sekolah, yang dibawa PAZik dari Ust-Kamenogorsk ke gerbang. Anak-anak sekolah itu adalah orang Rusia dan Kazakh, tetapi semuanya berbahasa Rusia tanpa aksen, dan tidak seperti banyak kelompok sekolah lainnya, mereka tidak menggunakan bahasa kotor dan tidak saling mengolok-olok. Yang terpenting, saya tertarik dengan pertanyaan tentang bagaimana mereka cocok di gua:

Ada banyak patung batu di sini - burung batu ini, misalnya, berjalan di sepanjang jalan dari pintu masuk museum ke gua:

Tapi batu utama Ak-Baur ada di sini. Ini adalah observatorium kuno, dan celah di batunya berinteraksi dengan Gunung Sorokin dan benda-benda langit yang melewatinya. Diyakini bahwa mereka mengamati Matahari, Bulan, dan konstelasi Capricorn dari sini. Di sebelah batu alam ada "dinding" kecil dari lempengan batu, diletakkan dengan ketat dari barat ke timur. Mungkin salah satu batunya berfungsi sebagai wazir Bintang Kutub.

Orang-orang zaman dahulu mengamati langit, tentu saja, bukan karena keinginan besar akan pengetahuan, tetapi karena setelah belajar membajak tanah dan menggembalakan ternak, manusia menyadari bahwa ia menjadi lebih bergantung pada pergantian musim daripada sebelumnya. Maka lahirlah astronomi, ilmu alam tertua setelah biologi, dan seperti pada zaman kita, pada akhir Zaman Batu, Kosmos melayani Bumi.

Di dekatnya ada beberapa batu lagi yang berlubang. Secara teoritis, ada sisa-sisa jam matahari, fondasi bangunan primitif yang menumpuk "dinding" pelat dengan pemandangan Biduk ... Observatorium mau tidak mau menjadi kuil, di mana mereka tidak hanya menyaksikan pergerakan benda langit tubuh, tetapi juga meminta bantuan mereka.

Batu puncak pada bingkai di atas juga merupakan tungku peleburan kuno, jauh lebih kuat daripada di Kuehtonarka. Semacam Magnitogorsk prasejarah:

Tungku pada masa itu dapat dibuang, setelah peleburan dibuka, dan batu ini berfungsi sebagai "dudukan" yang nyaman bagi mereka, dan di waktu luang mereka dari urusan metalurgi, tampaknya juga digunakan oleh para astronom: batu besar dengan rantai lubang didorong ke batu, di mana sinar matahari dari bawah " visor " jatuh pada tanggal tertentu:

Ada juga, secara teori, banyak petroglif yang tidak terlalu kuno ("hanya" 2-3 ribu tahun), lebih akrab di Altai dan Asia Tengah tentang kuda, rusa, dan domba jantan, tetapi tidak peduli seberapa banyak saya melihat batu-batu itu. , saya tidak melihat satu pun. ... Banyak foto mereka atau. Di bawah ini adalah prasasti putih yang sepi, yang tentangnya saya tidak menemukan informasi sama sekali - mungkin itu ditempatkan secara vertikal baru-baru ini. Dan di atas semua ini, dan selama beberapa kuartal musim dingin sebagai tambahan, Gunung Sorokin memerintah:

Kami ditemani oleh seekor keledai yang menawan, yang dapat dengan baik menguasai ucapan manusia, jika ada seorang Hodja Nasreddin di sini:

Kuda dibawa keluar dari tempat musim dingin:

Dalam perjalanan ke jalan raya, seekor ular berbisa menemukan:

Dan di sepanjang jalan raya di bawah Gunung Sorokin ada pekuburan Kazakh:

Dan, tetapi di Altai mereka diatur secara berbeda ... tetapi kita akan sampai di sana nanti.

Di jalan raya, secara bertahap bergeser di sepanjang pekuburan ke tempat yang lebih nyaman, kami berdiri selama satu setengah atau dua jam. Faktanya adalah bahwa jalan di sini lurus, aspal umumnya baik, dan oleh karena itu mobil yang di-overclock tidak dapat diperlambat. Suasana hati saya sudah mulai memburuk - saya harus melewati sesuatu 10 kilometer ke belakang, sebelum beralih ke Algabas di bekas Vasilyevka, tetapi ini adalah jarak yang bukan apa-apa untuk mobil, dan berjalan jauh dan membosankan. Pada akhirnya, polisi berhenti di sebelah kami, tetapi bahkan tidak untuk memeriksa dokumen, tetapi bagaimana mencari tahu di negara yang beradab jika semuanya beres dan jika kami membutuhkan bantuan. Setelah mengetahui di mana kami perlu, mereka menghentikan mobil dan menempatkan kami di sana, dan pemilik mobil - pengemudi dan dua penumpang wanita Kazakh yang cerdas sangat senang kepada kami sehingga mungkin mereka akan berhenti sendiri. Mamai-Batyr, mantan Vasilyevka, jelas dikenali oleh menara "Ottoman" tunggal dengan latar belakang padang rumput.

Dan kami tidak berdiri di belokan bahkan selama lima menit, ketika kami dijemput oleh mobil dengan tiga pria Kazakh, yang bahkan tidak bepergian ke Algabas, tetapi langsung ke Sibiny, untuk membangun dacha di sana. Nah, apa itu? Danau Sibinskie? Tempat liburan paling populer bagi penduduk Ust-Kamenogorsk yang berasap, di mana bahkan ada bus langsung di musim panas. Yang terbaik dari semuanya, perangkat mereka, bersama dengan coretan rumit rute kami, dapat dipahami pada citra satelit: Gunung Sorokin di atas Ak-Baur adalah ujung utara taji berbatu pegunungan Kalbinsk, dan di ujung selatannya ada lima lembah sempit, di mana Sibins berada. Meskipun dimungkinkan untuk sampai ke sini melalui desa Targyn di jalan raya Samara, desa Algabas secara tradisional dianggap sebagai "gerbang" Sibin, dari mana penomoran mereka dimulai: Danau Pertama Sardykol, Danau Tortkara Kedua, Danau Ketiga Shalkar, Keempat - Korzhinkol dan yang terkecil Kelima - Karakol (Hitam). , nama lain diberikan (Istykla, Dyuisen, Ulmeis, Alka, Kashkerbay), dan saya tidak tahu mana di antara mereka yang lebih benar dan dari mana perbedaan ini berasal. Kami berkendara ke Danau Ketiga:

Dari jalan yang menghubungkan Algabas dengan Targyn, danau tidak terlihat - hanya gunung, seolah-olah ditutupi dengan sisik raksasa:

Bahkan dalam ingatan generasi kita, Sibin adalah tempat yang tuli dan liar. Penduduk Kamenogorsk saat ini meludahi penyebutan mereka - tetapi mereka berkendara: dari kota yang makmur dan berpendidikan, orang-orang merokok "Kazzinc" dan "Ulba" bila memungkinkan. Perlahan-lahan Sibin berubah menjadi resor "rumah" Ust-Kamenogorsk, seperti untuk Astana, untuk Karaganda, Bayan-Aul untuk Pavlodar ... Mereka mengatakan bahwa proses ini dimulai dari Danau Kedua, tetapi pada akhirnya semuanya ditumbuhi dengan pusat wisata dan pondok musim panas.

Pada akhir September, mereka kosong dengan aman - kami sama sekali tidak melihat turis di sini, hanya seseorang yang sedang membangun atau membersihkan suatu tempat:

Shalkar (atau Ulmeis) adalah yang terbesar dari Lima Danau (3 kali 1,2 km), dan di pantai itu mungkin ada satu-satunya pantai nudist di Kazakhstan dan Asia Tengah. Pada awalnya, sebagian besar turis berjemur di sana, dan kemudian orang-orang Kamenogorsk menarik diri, di mana orang-orang Kazakh setempat tertawa terbahak-bahak. Danau kecil di mangkuk batu harus dihangatkan dengan baik, tetapi mereka juga memberi makan mata airnya, jadi pada akhir September airnya sudah sedingin es.

Orang di mesin pemotong terapung mematikan mesin saat melihat kami dan menyambut kami. Dia membersihkan tepi rumput, yang dicabut mesin ini, membajak bagian bawah. Mereka membawa mesin eksotis untuk negara stepa dari Tver.

Setelah melewati desa dan "lidah" ​​berbatu, kami pergi ke Danau Keempat Korzhinkol (atau Alka), yang tampaknya sangat kecil:

Tapi ada jembatan di atas airnya yang transparan:

Dan pariwisata telah dibawa ke tingkat yang baru - sebuah taman hiburan sedang dibangun tepat di atas air. Saya diberitahu bahwa ada tali yang direntangkan dari batu ke batu di atas danau, yang memungkinkan untuk naik bungee khusus. Atau mungkin menyelam darinya - kedalaman danau Sibinsky (saya tidak tahu yang mana yang spesifik) hingga 38 meter. Rekreasi ekstrem telah dipraktikkan di sini sejak lama - di air jernih Anda tidak hanya bisa memancing, tetapi juga terlibat dalam spearfishing:

Setelah beristirahat dan menikmati makanan ringan di paviliun Korzhinkol, kami menyusuri danau. Perlahan-lahan menjadi jelas bahwa itu tidak kecil, tetapi memiliki bentuk coretan yang licik - sebuah taman ekstrem sedang dibangun di teluk yang hampir sejajar (!) Dengan bagian utama danau. Di tanjung, jika Anda melihat lebih dekat, Anda dapat melihat burung kormoran - tidak hanya orang yang tahu cara berburu di sini di bawah air.

Untuk melengkapi gambar, saya memutuskan untuk mengagumi Sibins dari atas. Biasanya untuk ini mereka memanjat bebatuan bersisik, tetapi saya memutuskan bahwa pemandangan terbaik adalah dari perbukitan biasa di seberangnya. Rupanya, pemikiran seperti itu muncul pada sedikit orang - tidak ada jalan setapak di lantai atas, dan Olga yang sama tidak bisa memanjat bersamaku melalui duri, karena dia memakai sandal. Ini adalah bagaimana Korzhinkol terlihat dari atas, tetapi sudut pandang mengganggu perspektif - pada kenyataannya, "sepanjang" bingkai, danau itu sekitar satu setengah kali lebih panjang daripada "seberang".

Cape dari titik yang sedikit berbeda. Ada sesuatu yang tidak nyata di lanskap ini:

Pemandangan ke arah Targyn, di belakang pacuan terdekat, Danau Karakol Kelima yang kecil:

Pemandangan ke arah Algabas jauh lebih menarik - danau lain membiru di balik punggung bebatuan. Prospek tanjung menyerupai pantai laut, beberapa Fiolent, tetapi hanya dari "batu keriting", dahi domba yang dipoles, terlihat jelas bahwa gletser telah bekerja di sini.

"Dinding" tersempit antara danau kurang dari 250 meter. Secara umum, ini adalah tempat yang menakjubkan, keindahan yang tidak dapat diinjak-injak oleh wisatawan. Dan di sini cukup bersih - rupanya, mereka sedang membersihkan:

Turun dari bukit, saya sudah bertekad untuk berjalan ke Algabas (meskipun namanya dalam terjemahan berarti Maju), tetapi tiba-tiba kami dijemput oleh mobil yang dikendarai oleh seorang Kazakh paruh baya yang cerdas - ternyata, direktur Rumah Budaya di desa tetangga Bozanbai. Tentu saja, dia mengundang kami ke museum di Istana Kebudayaan, tetapi dia mengerti bahwa hari ini kita tidak akan tepat waktu, dan di Algabas ada hal yang lebih penting untuk dilakukan - di bawah gunung itu, di Tanjung Sibin terakhir, di situs "danau nol" yang tidak ada, adalah reruntuhan biara Buddha alaykit... Setiap orang yang memberi kami tumpangan disarankan untuk pergi ke sana, terutama karena "sekarang ada orang Amerika" - ekspedisi arkeologi internasional. Gunung ekstrem dari punggungan Sibin terlihat sempurna dari Algabas:

Tetapi direktur pusat rekreasi menurunkan kami bukan di jalan yang paling nyaman, tetapi yang terpendek. Masalahnya adalah cabang-cabang Sungai Sibinka dimulai tepat di belakang aul. Dua yang pertama kami menyeberangi gerbang dan kerikil, tetapi yang ketiga, tanpa membasahi sepatu kami, hanya bisa menyeberang. Saya mati-matian tidak ingin melepas sepatu saya dan membasahi kaki saya di air yang tidak bersih, tetapi kemudian sebuah truk jerami ZIL meluncur keluar dari aul, bergemuruh dengan tubuh kosong, dan, melambai ke sana, saya berteriak ke orang-orang di kabin, "Transportasi di atas genangan air!".

Tidak realistis untuk masuk ke bagian belakang mobil, Olya menemukan tempat di kokpit, tetapi saya menggantung di tangga, memegangi tangan saya ke cermin dan tepi pintu. Orang-orang Kazakh tidak hanya membawa kami melalui genangan air, tetapi juga melemparkan kami hampir ke gawang, tetapi saya ingat kilometer yang tergantung untuk waktu yang lama, dengan tegas memutuskan untuk tidak menyetujui tawaran seperti itu lain kali. Kami meninggalkan ZiL di tengah ladang yang dipangkas, di mana gunung-gunung menggantung seperti api yang membeku. Sekarang yang tersisa hanyalah menemukan penyeberangan sungai lain, berkeliling batu dengan turis ke tanjung dan melihat reruntuhan datsan.

Di Kazakhstan, setidaknya satu biara Buddha dikenal di dekat Karkaralinsk dan lukisan batu di dekat Alma-Ata. Dan memulai cerita tentang Kazakh Altai, tidak akan berlebihan untuk mengingat sejarah perang Dzungar-Kazakh. Atau - Kazakh-Mongolia: nama "Dzungar Khanate" berasal dari bahasa Mongolia Zuun-gar, yang berarti Tangan Kiri. Penduduknya menyebut diri mereka Oirat, sementara orang Rusia dan Muslim mengenal Kalmyks: itu seperti koloni Dzungaria yang jauh di tanah subur dan hangat. Pada tahun 1630-an, dalam perang antara beberapa tayshi (pangeran) Mongol, yang dilancarkan oleh pangeran suku Choros Khara-Hula, aliansi Choros, Torguts, Derbets dan Khoshuts dibentuk di bawah pemerintahan Erdeni-Batur, putra Khara-Khula, yang mendapatkan dukungan dari Dalai di Tibet. Pada 1640, di kurultai umum, tayshi mengadopsi Kode Steppe (seperangkat hukum negara baru), menetapkan Buddhisme Tibet sebagai agama bersama mereka, dengan bantuan misionaris Zaya Pandita mengadopsi alfabet baru "todo-bichig" , dan mulai melakukan hal terbaik yang dilakukan bangsa Mongol di dunia - untuk menaklukkan dunia. Selama seratus tahun berikutnya, Dzungaria menghantui semua tetangganya, Cina, dan benteng Rusia di Siberia, dan khanat Asia Tengah menderita serangan Kalmyk, tetapi yang terpenting - penguasa lain dari Stepa Besar, Kazakh. Dan di sini perlu dikatakan bahwa bagian "Turki" dan "Mongolia" dari Great Steppe sebenarnya adalah dua dunia yang berbeda, persamaan dan perbedaannya hanya mengingatkan pada dua Amerika. Abad demi abad, kedua stepa memunculkan orang-orang nomaden, yang pergi ke timur, lalu ke barat, dimulai dengan Scythians dan Hun, dan Kazakh dengan Dzungar adalah yang terakhir dalam rantai ini. Perang mereka berlangsung dengan berbagai keberhasilan. Pada saat itu, Kazakh tidak memiliki satu negara bagian, oleh karena itu, Dzungar lebih sering menang. Tapi kemudian khan lain meninggal di Dzungaria, putra dan saudara laki-lakinya mulai berjuang untuk tahta, Dzungar kehilangan persatuan mereka - dan Kazakh mengalahkan mereka. Cukuplah untuk mengatakan bahwa Semipalatinsk muncul di situs kota Dorzhinkit di Mongolia, dihancurkan oleh Kazakh pada 1660-an. Namun perselisihan sipil berakhir, dan Dzungar kembali menang. Salah satu tempat paling mengesankan di Great Steppe adalah di mana mereka menyerbu stepa Turki.

Dzungaria mencapai puncak kekuasaan pada awal abad ke-18: Tsewang-Rabdan, yang naik takhta pada 1697, memulai serangan di semua lini, di bawahnya Oirats bahkan membakar benteng-benteng Rusia, menguasai Tibet pada 1715-20, dan di 1716, mengalahkan detasemen Cossack dari Ivan Bukhgolts di daerah Pavlodar saat ini, ia menangkap seorang tahanan yang sangat berharga: sebelum itu, insinyur Swedia Juhan-Gustav Renat, yang sudah ditangkap oleh Rusia, menjadi "Archimedes Mongolia ", dan setelah menghabiskan 12 tahun di antara para pengembara, ia mendirikan produksi senjata dan senapan untuk mereka. Tetapi Tsewan-Rabdan sangat aktif dalam memerangi Kazakh, tanpa gangguan selama 27 tahun, dan periode ini untuk Kazakh adalah seperti Masalah Besar kita: Dzungar merebut Turkestan dan Tashkent, menguasai Semirechye dan Kirgistan, bahkan mengalahkan Karakalpak di dekat Laut Aral. Namun, orang-orang Mongol dihancurkan oleh terlalu banyak kepatuhan terhadap perang: kelaparan merajalela di khanat, orang-orang Uighur secara teratur memberontak, pada tahun 1720 orang-orang Cina mengusir orang-orang Dzungar dari Tibet, dan orang-orang Rusia dari Irtysh. Tsewang-Rabdan meninggal pada 1727, pada 1729-46 karyanya berhasil dilanjutkan oleh Galdan-Tseren - namun, ia tidak lagi memiliki pasukan untuk berperang dengan Rusia, perang dengan China berakhir dengan konsesi diplomatik dari yang terakhir, tetapi tidak dalam keuntungan teritorial , dan hanya dengan Dengan Kazakh, Galdan-Tseren bertempur dengan sangat sukses sehingga Zhuz Muda mengambil alih protektorat Rusia pada tahun 1743. Pada 1731, noyon besar Lozon-Tseren bersama rakyatnya pergi ke Volga, dan pada 1733 Juhan-Gustav Renat meninggalkan Dzungaria. Kazakh di bawah kepemimpinan Khan Abylai (saya menulis tentang dia dan) sekali lagi mulai menang ... dan mereka mungkin akan bertempur sampai akhir abad, tetapi pada 1756 Dzungaria ditangkap dan dihancurkan oleh China di bawah kekuasaan dari dinasti Manchu Qing, setelah itu baik Kazakh dan sisa-sisa The Oirats (termasuk pangeran terakhir Amursan, yang kemudian dimakamkan di Tobolsk) meminta bantuan ke Rusia - jadi Altai termasuk di dalamnya. Dzungaria dari Manchu memberi nama Cina - Xinjiang, yang berarti "Perbatasan Baru".

Tetapi bahkan sebelum khan Kazakh Abylai ada taishi Ablai Dzungaria, menantu Erdeni-Batur, yang pergi bersamanya pada tahun 1643 pada kampanye pertama melawan Kazakh. Ablai juga berteman melalui korespondensi dengan Alexei Mikhailovich, menjalin hubungan diplomatik dengan Rusia, membiarkan duta besar Rusia untuk Cina dan bahkan mencoba menemukan Armor Ermak yang legendaris, peninggalan utama Siberia yang ditaklukkan. Pada 1654, ia memindahkan kediamannya di luar Irtysh, ke danau Sibinsky, dan nama Ablaykit tidak lebih dari Ablai-Khiid, yaitu Biara Ablai. Di negara nomaden, biara biara adalah pemukiman menetap yang paling penting, dan Ablaykit, pada kenyataannya, adalah kastil biara di tempat yang dipertahankan dengan baik. Bahkan ada persediaan air tawar - sebuah "danau gantung" kecil di suatu tempat di lipatan bebatuan. Namun, sudah pada tahun 1671 Alaikit menjadi kosong setelah perang internecine lainnya, di mana bahkan Rusia membelakangi Ablai - sekutunya pasti menjadi Taishi Ayuka, pemimpin Kalmyks yang menetap di Volga, dan salah satu musuh Ablai. Namun, melanggar aturan untuk menghancurkan biara, oleh karena itu, setelah mengambil Ablaykit, pemenang perang itu, Galdan Bosogtu, hanya membawa para biarawan pergi dari sini. Bahkan pada akhir abad ke-18, Ablaykit mempertahankan penampilan integralnya - di sini di sebelah kiri adalah sebuah kuil, di sebelah kanan reruntuhan Istana Ablaev, sehingga dapat diasumsikan bahwa bukan waktu yang menghancurkannya, tetapi api atau pembongkaran untuk bahan bangunan.

Saat ini, Alaikit memiliki atribut atraksi wisata hingga stan informasi dalam tiga bahasa ... tetapi tidak ada jalan biasa. Kami berharap untuk berbicara dengan para arkeolog, tetapi mereka juga memfilmkan dan pergi beberapa hari sebelum kami. Jadi kami berjalan sendirian melalui reruntuhan besar (berdiameter setengah kilometer) - di belakang gerbang, dari gambar sebelumnya, beberapa puluh meter ke bekas kuil. Dia berdiri di atas platform 80 x 45 meter, yang sebagian besar ditempati oleh halaman terbuka di atas fondasi batu:

Sebenarnya candi dengan "tunggul" kolom. Dimensinya kira-kira 45 kali 20 meter - seluruh lebar platform, tetapi hanya seperempat dari panjangnya.

Pallas menemukannya hampir utuh pada tahun 1770-an. Gambarnya jelas menunjukkan bingkai kayu - mungkin candi dihancurkan oleh api? Seperti yang saya pahami, tidak ada informasi tentang kehancurannya yang selamat.

Tidak ada jejak istana Ablai yang tersisa, dan bangunan tempat tinggal biara kemungkinan besar adalah yurt. Di atas candi adalah sisa-sisa bengkel tempat batu bata dan ubin ditembakkan:

Temuan dari Ablaykit di Museum Ust-Kamennogorsk - ubin, faience, plesteran, dan manuskrip yang mirip dengan huruf kulit kayu birch dalam "tulisan jelas" Dzungarian:

Tapi seperti sebelumnya, sebuah pagoda alami mendominasi tempat tinggal:

Kami tidak pernah sampai ke danau, terlebih lagi kami tidak tahu persis di mana mencarinya. Kolam gantung serupa air hujan di atas tebing I. Dinding mengelilingi biara dan tepat di sepanjang bebatuan, tetapi kami turun ke gerbang kedua dengan 4 prasasti di sudut-sudutnya.

Tumpukan jerami di atas traktor melaju melewati gerbang:

Dan dalam perjalanan ke Algabas kami bertemu dengan seorang penunggang kuda. Beberapa penunggang kuda lagi lewat di kejauhan - secara umum, tempat di sini sama sekali tidak tuli:

Ada seluruh kota berbatu di bawah gunung di sebelah biara. Dan jejaknya ternyata jauh lebih kering - sebagian besar sungai dapat diseberangi kerikil, dan hanya pada yang terakhir kami tersandung - saya berjalan normal dengan sepatu kets, dan Olya harus melepas sepatunya dengan sandal.

Saya pergi ke rumah terakhir Algabas dengan gudang batu yang tidak biasa untuk Kazakhstan, dan di suatu tempat di sini kami dijemput oleh mobil yang terlambat ke Ust-Kamenogorsk:

52.

... Pada asal-usul dunia Turki.
... Penangkaran rusa.
Kazakh Altai - akan ada posting!
... Kota di Rudny Altai.
Danau Sibinskie dan Ak-Baur.
Ust-Kamenogorsk. Rasa umum.
Ust-Kamenogorsk. Park Zastar.
Ust-Kamenogorsk. Kota Tua.
Ust-Kamenogorsk. Kawasan industri dan stasiun.
Ust-Kamenogorsk. Taman Levoberzhny.
Bijih Altai. Serebryansk dan Bukhtarma.
Bijih Altai. Zyryanovsk.
Katon-Karagay dan Bolshenary. Gunung Kazakh Altai.
Bukhtarma. Korobikha, Uryl dan sisi lain Belukha.
Altai Mongolia - akan ada posting!
Non-Altai Kazakhstan - lihat ISI!
Alma-Ata. Umum-2017.
Alma-Ata. Talgar pass, atau perjalanan di atas awan.
.
... Gundukan, desa dan danau.
Astana. Lain-lain-2017.
Astana. Lanjutan jalan Nur-Zhol.
.
Stepa Altai - lihat ISI!